Разъяснения

Здесь я буду публиковать некоторые свои мысли, которые, как мне показалось, будут полезны другим для понимания сути Дао. Я не претендую на звание “истины в последней интсанции”, вовсе нет, но может быть Вам, уважаемый читатьель, это будет интересно.

Что такое «недеяние»?

В Даосизме есть понятие «у-вей», которое, как правило, переводится на русский язык, как «недеяние». Однако, реально у этого китайского слова нет точного перевода на Русский. «Недеяние» – лишь корявая попытка, примененная в том числе и мной самим, обозначить как то то, что подразумевается под этим словом.

Так что же такое «у-вей»? Сразу надо сказать, что это не значит «ничего не делать», как, увы, полагают многие, опираясь на перевод «недеяние». Я бы сказал, что имеется в виду отсутствие ненужных действий, таких, какие можно и не совершать. В русском языке есть очень точное слово, обозначающее такие действия в целом, и слово это – «суета». Если бы в нашем языке было бы слово антоним «суеты», то как раз «у-вей» переводилось бы им. Но увы, такого слова у нас нет, по этому и приходится взять придуманное слово «недеяние».

В 49 чжане написано

Кто следует учению – обретает что-то, день за днем
Кто следует Пути – день за днем что-то теряет
Теряет и вновь теряет, достигая недеяния
А в недеянии – всё вершится само собой
Будь в недеянии, и всем Миром овладеешь
Действий же – никогда для Мира не хватит

Давайте перескажем его несколько иначе

Кто следует учению – обретает что-то, день за днем
Кто следует Пути – день за днем что-то теряет
Теряет и вновь теряет, избавляясь от суеты
А когда нет суеты – всё вершится само собой
Откинь суету и всем Миром овладеешь
Суеты же никогда для Мира не хватит

В этих строках выражена простая правда, очень легко применимая в реальной жизни. Я расскажу вам один простой пример.

Как то раз я поймал такси и меня до глубины души поразил водитель, которые это такси вел. Ехать надо было через пол города, в час пик, когда машины толкутся на улице как рыбы в косяке. Часто те, кто спешит, начинают суетиться — перестраиваться из ряда в ряд, рвать со светофора так, что кажется за ними гонятся все чудища ада, подсекают других, выезжают туда, куда выезжать нельзя, и так далее. Такие суетливые водители часто полагают себя мастерами экстремальной езды, ну, во всяком случае, до первой аварии. Человек, который меня вёз, вёл себя совсем иначе. Он не совершил ни одного резкого разгона или торможения, никого не подрезал и не скакал из ряда в ряд. Однако, он точно знал, где в каком месте и когда надо быть, мы всегда оказывались в том единственном ряду на дороге, который ехал, а не стоял, даже светофоры, казалось, нам подыгрывают и не преграждают нам путь! В результате я приехал на место назначения сильно раньше того, чего я ожидал судя по дорожной обстановке в городе. Вот это и был живой, виденный мною, пример «у-вей». Про такого водителя у нас скажут «водитель от Бога», только Бог то ту ни при чем, просто человек осознал то самое, чему нас учит Дао Дэ Цзин – «Откинь суету и всем Миром овладеешь».

Почему же я не перевел «у-вей» через слово суета, как я показал выше? Потому что это, всё же, не отражает до конца смысл этого термина. Так что же есть «у-вей», кроме отсутствия суеты? Это еще одна важная черта — покорность обстоятельствам. Почему возникает суета? Потому что люди не могут принять те или иные обстоятельства жизни, в которых они оказались и начинают суетиться, пытаясь их изменить. Но невозможно переделать все обстоятельства вокруг и изменить их так, чтобы конкретно Вас это устраивало. Невозможно это по той причине, что обстоятельств бесконечное количество, а силы человека конечны, и потому, что другие люди, в обществе которых мы существуем, переделывая обстоятельства под себя, разумеется, нет-нет да наступят на горло Вашей «песне», не специально, но Вам то от этого не легче!

Вот и получается, что на дорогах в час пик многие пытаются суетиться, переломить обстоятельства, а в итоге — куча аварий на дорогах, скажем Москвы. В день можно увидеть порядка десятка, если много ездить по городу. Совсем по другому всё устроено в обществе, где люди не суетятся, в пустую пытаясь переделать обстоятельства под себя, а принимают неодолимые обстоятельства как есть и смиряются с ними. Не суетясь, люди ничего не теряют, потому что суета всё равно не приводит ни к чему хорошему, и не сталкиваются друг с другом в конфликтах.

Вы спросите «Так что же, если ты заболел, сидеть и ждать, не лечиться?». Вовсе нет. Не надо суеты. Болезнь, как правило, не непреодолимое обстоятельство. Нормальное лечение — не есть суета. А вот зайти в пять аптек, в каждой купить «что-нибудь от болезни» и потом всё это выпить — вот это суета. Ощущаете разницу? Первое принесет пользу, второе — скорее вред. Увы, сейчас наши врачи стали даже толкать людей скорее к суете, чем к лечению, выписывая лекарства по принципу по средству против каждого симптома.

Современный мир вообще нас подталкивает к суете. Во всяком случае, современный западный мир. Но от этого не меняется суть — от суеты никому лучше не станет. Осознайте, как быть покорным неодолимым обстоятельствам, как избавится от ощущения необходимости суеты, и вы поймёте, что такое «у-вей», и увидите, каково это, когда всё начинает происходить словно само собой. Поверьте, это огромное удовольствие, когда вы находитесь в гармонии с миром, не пытаясь впустую переделать его под себя, а принимая его таким, какой он есть, с его плюсами и минусами. А главное, если вы найдёте это состояние, хотя бы частично, считайте, что вы нашли свой Путь, чего я, несомненно, желаю всем.

Что же такое Инь и Ян?

В Даосизме очень важную роль играют понятия Инь и Ян. Даже в обычной жизни часто употребляют эти термины, но что это такое? Даосизм учит нас, что Инь и Ян – два начала, образующих всё, что есть во вселенной, такие своеобразные первоэлементы. Так как эти понятия относятся к самым основам, то их нельзя перевести, по этому мы и пользуемся их китайскими обозначениями.

Очень важно, что Инь и Ян не противоборствуют друг другу, не воюют друг с другом, а взаимно порождают друг друга и взаимодействуют, создавая всё, что мы видим. Именно здесь заложена философская основа отличия восточного склада ума от западного. В основе любой западной философии, будь то так называемые авраамические религии (иудаизм, христианство, мусульманство), или же диалектика, или даже марксизм-ленинизм, лежит борьба неких начал и призыв человеку встать на сторону одного из этих начал. Западный человек не может представит себе жизнь без борьбы! Тогда как в Даосизме и лежащем в основании даосского мировосприятия понятии об Инь и Ян нет никакой борьбы, есть бесконечное взаимодействие, бесконечное совместное творчество, без борьбы, без злобы и без цели уничтожить противника.

Так что же такое эти самые Инь и Ян? Ян это начало, дающее тому, во что оно входит такие свойства, как легкость, стремление ввысь, активность, изменчивость.

Инь, в свою очередь, это начало дающее тому, во что оно входит такие свойства, как тяжесть, стремление вниз, пассивность, постоянство.

Оба начал входят во всё, что мы видим на земле, на небе, во вселенной, а конкретные свойства объектов определяются балансом Инь и Ян.

Не трудно, например, заметить, что Огонь – это преимущественно Ян – активный, горячий, непостоянный. А Земля – это преимущественно Инь – пассивная, холодная, постоянная. В целом, в европейской культуре существуют два понятия, весьма близких к Инь и Ян, это Поряок и Хаос. Правда, мозг европейцев, которому свойственно во всём искать борьбу и делить вещи на “хорошие” и “плохие”, часто считает, что Поряок это хорошо, а Хаос это плохо. Но одна из предельно упорядоченных форм материи это кристаллы, красивые, постоянные, нерушимые и… безжизненные. Одна из самых хаотичных форм материи – это огонь, плазма. Крайне не постоянный, обжигающий, но тоже величественно красивый и… безжизненный. А жизнь появляется только там, где то и то взаимодействует. Жизнь на земле процветает благодаря нужному балансу между холодной, постоянной и упорядоченной водой и свету и теплу, которое рождается в недрах царства хаоса – Солнца. Мы, как и всё вокруг нас, состоит из Хаоса и Порядка, из Ян и Инь. И ни одно из этих начал не является ни злым ни добрым, и они не уничтожают друг друга, они творят всю бесконечную тьму вещей вокруг нас.

И еще я вам расскажу то, что я знаю о практике применения Инь и Ян в китайских практиках. Скажу честно, сам я этого не испытывал, так что говорю со слов других, в основном по книгам. Ян гораздо легче овладеть и достаточно быстро можно научиться накапливать его в своём теле, так как мы, люди, существа, сотканные в основном из энергии Ян. Силой Ян можно наносить удары, нападать. Одно из первых вещей, чему учат желающих овладеть циркуляцией энергии в своем теле – сбивать на расстоянии спичечные коробки, не прикасаясь к ним. Это делается выпусканием потока силы Ян из ладони.

Сила Инь во многом враждебна человеческому телу и чтобы уметь ее накапливать, надо уже неплохо овладеть приемами обращения с Ян. Как правило, перва попытка накопить в своём теле энергию Инь кончается большим стрессом для организма, иногда даже болезнью. Но организм можно приучить к присутствию Инь, и тогда человеку становятся доступны другие “фокусы”. Вы наверняка видели, как шаолиньские монахи, сделав специальную дыхательную гимнастику, называемую “Железная Рубашка”, приставляют себе к горлу острую пику, ложатся на нее всем весом и на их спине еще и колют большие гранитные глыбы кувалдой. Делая гимнастику, монах как раз и концентрирует энергию Инь в той самой точке на шее, куда приставляется пика. В более совершенном виде человека нельзя порезать острым лезвием, и даже невозможно застрелить из лука или ружья, но это, разумеется, требует многих лет тренировки. Когда в человека, владеющего энергией Инь, стреляют из лука, стрели не отскакивают от него, они просто при касании с ним полностью теряют свою кинетическую энергию и падают на землю.

То есть, Ян это то, что порождает энергию, а Инь – это то, что бесследно ее поглощает.

Сейчас ученые спорят о том, что такое загадочная невидимая “Тёмная материя”. Возможно, ученые нашли ту часть вселенной, которая преимущественно состоит из Инь, и потому не поддаётся обнаружению, кто знает… Надеюсь, моё объяснение этого вопроса хоть что-нибудь прояснило для вас, не зависимо от того, верите вы или нет в людей, которых невозможно застрелить.